Dialogická figura odpovědnosti a její překročení. Sokratův požadavek osobní absolutní angažovanosti. Křesťanský akcent na lásku k Bohu. Věc „odpovědnost“ se odpoutala a opustila svou původní dialogickou figuru, a to jak v řecké, tak křesťanské tradici. Vláda zákona. Ontologické společenství: moderní chápání skutečnosti opustilo komunitu tvorstva. Vespolné bytí, vzájemná odkázanost, propojenost a souvislost je existenciální charakteristikou každého stvoření. Ekologie sama dává člověku porozumět světu jako domovu: svět jako drama společné existence, symbióza. Ovládavé „úspěchy“ technovědy jako problematická nadvláda. Výchovné uvádění do humánní podoby v běžném rodinném či školním životě. Osobní nezástupnost každého jedince na scéně světa. Lidské nitro jako ohnisko všech relací. Láska jako transcendence. Svoboda, která zakládá nikde nekončící lidskou odpovědnost. Ke každé kapitole jsou připojeny texty pro seminární interpretaci.

Úvodní slovo

1. Dialogika?
Texty pro seminář: Sliby v českém právu

2. Společenství?
Texty pro seminář: Učitel a žák

3. Transcedence?
Texty pro seminář: Horské kázáni

4. Práznota?
Texty pro seminář: Policejní etika

5. Symbióza?
Texty pro seminář: Etické kodexy

6. Technika?
Texty pro seminář: Lékařská etika

7. Nitro?
Texty pro seminář: Básnické JÁ

8. Laskavá odpovědnost?
Texty pro seminář: Manželský slib

9. Přirozené myšlení?
Texty pro seminář: Starý zákon

10. Zaslíbení?
Texty pro seminář: Puzeni k činu

Epilog